書(shū)畫(huà)鑒定作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，屬于美術(shù)史，主要是中國(guó)美術(shù)史的范疇。但它涉及的面卻相當(dāng)廣：文學(xué)、歷史、建筑、服飾、風(fēng)俗、地理，都是研究書(shū)畫(huà)鑒定必不可少的參照?？梢哉f(shuō)，它是綜合了多門(mén)學(xué)科的一種邊緣學(xué)科。

書(shū)畫(huà)鑒定的目的，主要是為美術(shù)史學(xué)、博物館學(xué)的研究服務(wù)。美術(shù)史不單是關(guān)于美術(shù)的文字記載的歷史，更是美術(shù)作品流傳的歷史。比起文字記載來(lái)，美術(shù)作品是更直觀(guān)、真實(shí)、可信的第一手資料。但自從有了美術(shù)作品，也就有了美術(shù)作品的作偽。因此，對(duì)書(shū)畫(huà)進(jìn)行鑒定也就顯得很有必要了。

書(shū)畫(huà)鑒定的對(duì)象，是指已故書(shū)畫(huà)家手書(shū)、手繪在紙、絹、綾等材質(zhì)上的書(shū)畫(huà)，如立軸、手卷、冊(cè)頁(yè)、扇面、鏡心等，不包括壁畫(huà)；書(shū)法里的碑帖、拓本，屬于另外一門(mén)學(xué)問(wèn)，啟功、秦公就是這方面的專(zhuān)家。至于年畫(huà)、書(shū)畫(huà)復(fù)制品以及在世書(shū)畫(huà)家的作品，不屬于書(shū)畫(huà)鑒定指向的范圍。

書(shū)畫(huà)鑒定包含兩個(gè)層面的含義：一是辨定真?zhèn)?，二是品定高下。前者?ldquo;鑒”，后者是“賞”。一件作品，它是否真實(shí)可靠，這是最重要的，否則即使再好，也沒(méi)有意義。書(shū)畫(huà)大師張大千不僅詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，同時(shí)也是個(gè)作偽高手，生平所作歷代書(shū)畫(huà)的贗品數(shù)量相當(dāng)可觀(guān)，質(zhì)量也很高。他作的石濤、徐渭等人的贗品更是得心應(yīng)手、惟妙惟肖。連黃賓虹這樣的大師也曾被他騙過(guò)。

這一方面說(shuō)明了張大千作偽水平之高，另一方面也說(shuō)明書(shū)畫(huà)鑒定之難。這還僅是現(xiàn)代人作偽的例子，古代高手所作的贗品，就更難鑒定了。

因此，書(shū)畫(huà)鑒定的任務(wù)，就是對(duì)傳世書(shū)畫(huà)作品還其本來(lái)面目：判定真?zhèn)?、界定年代、證明偽作。書(shū)畫(huà)鑒定基本上屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，一個(gè)人鑒定水平的高下，與他所接觸過(guò)的書(shū)畫(huà)真跡、他所掌握的書(shū)畫(huà)知識(shí)以及相關(guān)知識(shí)成正比。

書(shū)畫(huà)鑒定之學(xué)，其歷史也十分久遠(yuǎn)。鑒定是與收藏聯(lián)系在一起的，中國(guó)最早對(duì)卷軸畫(huà)的收藏，可遠(yuǎn)推到魏晉時(shí)期，此后，書(shū)畫(huà)著錄、筆記之類(lèi)的書(shū)層出不窮。雖然沒(méi)有正式命名為鑒定學(xué)之類(lèi)，但其中包含了鑒定知識(shí)在內(nèi)，只是還不成系統(tǒng)。

隨著整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，相對(duì)而言，古老的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，以及書(shū)畫(huà)鑒定已經(jīng)離人們的日常生活越來(lái)越遠(yuǎn)。一方面，社會(huì)的進(jìn)步給書(shū)畫(huà)鑒定工作帶來(lái)許多便利；同時(shí)，社會(huì)情境、文化環(huán)境的改變使從事書(shū)畫(huà)收藏、鑒定的人們需要更多的“定力”，付出更多的努力。

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