《蘭亭》周易起名網(wǎng),中國(guó)周易起名大師，深圳生辰八字起名大師謝詠:向廣大有緣人問(wèn)好,祝大家風(fēng)生水起,財(cái)運(yùn)事業(yè)婚姻心想事成；

《易經(jīng)》自古為群經(jīng)之首，故而遵循“易道”而行事之人，自古多為人上之人；如今已再次進(jìn)入《易經(jīng)》文化時(shí)代，我們可以看到當(dāng)今時(shí)勢(shì)潮流，富人之所以更富，無(wú)不與其處處遵循“易道”而行事有關(guān)，“易道”也即是“天人合一”之道；所以不論是孩子的父母?jìng)兘o自己的寶寶起名，還是廣大創(chuàng)業(yè)者給自己的公司企業(yè)起名，都同樣應(yīng)該遵循《易經(jīng)》大道順時(shí)，順勢(shì)而行；

大家都知道，根據(jù)生辰八字取名字并非缺什么用什么，那么如何根據(jù)生辰八字起名字的呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，謝詠可以將一個(gè)八字的八個(gè)天干地支理解為一個(gè)小而全的生態(tài)系統(tǒng)，我們都知道自然界的生態(tài)系統(tǒng)需要平衡，八字這個(gè)系統(tǒng)也一樣需要維持平衡。

     在八字理論中，以日元（出生日的天干）代表求測(cè)者本人，然后以這個(gè)日元為參考點(diǎn)來(lái)進(jìn)行各種分析。因?yàn)槊總€(gè)八字的結(jié)構(gòu)、搭配不同，總會(huì)有這樣那樣的缺陷,如某個(gè)八字的日干力量太強(qiáng)或太弱(日干太強(qiáng)就是通常說(shuō)的八字太硬)，或日干之外的某種或某幾種五行力量太強(qiáng)或太弱，種種情形需要通過(guò)某種手段讓八字趨于平衡。我們通常所說(shuō)的“八字貴在中和”就是這個(gè)道理，太過(guò)與不及都不好。

     八字中這種太過(guò)不及很好理解，正常情況下如果沒(méi)有外界因素干擾，比如自然災(zāi)害或人為破壞等因素，自然界自己能維持這種平衡。而人們的八字如果失去平衡，一部分走好運(yùn)的人也會(huì)在無(wú)形中本能的通過(guò)各種選擇（如對(duì)職業(yè)、方位、風(fēng)水等選擇）達(dá)到平衡，而很多運(yùn)勢(shì)平平或正走逆運(yùn)的人并不是很清楚該如何讓自己八字平衡，以便能促進(jìn)我們的生活和事業(yè)往更好的方向發(fā)展。而通過(guò)命理分析，則能完成這種分析和指導(dǎo)。在自然界中，一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)如果無(wú)法達(dá)到平衡，這個(gè)系統(tǒng)勢(shì)必毀滅。而一個(gè)八字中命局以及運(yùn)局都無(wú)法平衡八字的缺陷，那這個(gè)人的命勢(shì)必也是苦不堪言。

     八字中的平衡與自然界的這種生態(tài)平衡很相似，八字之理和自然之理，這兩種道理其實(shí)是一樣的，這也是天人合一的一個(gè)表現(xiàn)。

     補(bǔ)五行的原則有：扶抑（鋤強(qiáng)扶弱），病藥（對(duì)癥下藥），通關(guān)（融通相對(duì)立的雙方，比如金克木，用水來(lái)調(diào)節(jié)雙方，這樣金生水，水生木，變克為生），因?yàn)楸疚牟⒎前俗旨兝碚撝v解，僅舉幾個(gè)通俗的例子，盡力讓大家明白其中的道理。

     例一：假設(shè)某人日干五行屬木，假設(shè)這個(gè)木不是很弱，并且八字中有很多金來(lái)克木，還有很多火來(lái)耗泄木的力量（因?yàn)槟旧?，火要要耗費(fèi)木的力量）。

     這個(gè)情形就如同有這么一個(gè)人，他上面面臨著豪強(qiáng)劣紳的壓迫（好比金的克），下有一堆子女需要撫養(yǎng)（好比火來(lái)耗費(fèi)）。在這種情況下該如何平衡呢？

     最好的辦法當(dāng)然是，命中有水，水好比父母以及貴人和靠山，我們不妨把水理解為父母。如果我們的父母很強(qiáng)，他們可以幫我們擋住上面的壓力，能保護(hù)我們。道理很簡(jiǎn)單，水好比起到一個(gè)橋梁作用，因金生水，水生木，這樣水就把金對(duì)木的克，轉(zhuǎn)變成間接的相生，化忌為喜，這是作用之一；作用之二，水可以生木，好比父母給我們提供食品、房子以及慈愛(ài)和關(guān)懷；作用之三，水可以抑制（克）那些大量耗費(fèi)我們精力的火。這就好比父母可以幫我們帶孩子、分擔(dān)我們的負(fù)擔(dān)一樣。

     所以在例一的情況下，如果這種命中或走的運(yùn)中有水，并且這個(gè)水的強(qiáng)弱以及搭配得當(dāng)，那當(dāng)然是非常好，一物多用。這自然也是好命。所以，我們說(shuō)這種八字五行喜水，喜水的話，一般就忌土了。這種八字往往父母有靠，命中多有貴人。

     例二：在上面的假設(shè)下，假設(shè)八字中沒(méi)有水，那怎么辦呢？其實(shí)還有辦法，如果八字中無(wú)水，但是有木，也一樣有救，就好比一個(gè)人父母無(wú)靠，但是兄弟姐妹多，遇到土豪劣紳，如果兄弟姐妹多的話，一樣可以壯大聲勢(shì)，可以與之對(duì)抗，同時(shí)也能增強(qiáng)自己的力量來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子。

     八字中，那些與我們相似的五行稱之為比肩或劫財(cái)，也就是代表與我們同輩的兄弟姐妹或朋友。所以例二中，我們說(shuō)五行喜木。我們常說(shuō)的一根筷子易折斷，一把筷子抱成團(tuán)就是這個(gè)意思。這種八字雖然父母無(wú)靠，但是往往朋友對(duì)自己很有幫助。

     同樣再舉一個(gè)例子，假設(shè)一個(gè)人五行屬木，生在夏天，八字中火土很多，這種情況下，首先就要考慮調(diào)節(jié)氣候的因素了（夏天和冬天出生的八字都要考慮），這種八字非常干燥，最先需要的是水來(lái)滋潤(rùn)（自然界的樹(shù)木的喜好也是如此，夏木喜水），這種情況下，說(shuō)五行喜水。同樣的，如果生在冬天的木，首先就要用火來(lái)溫暖，所以說(shuō)五行喜火，自然就忌水了。

     一個(gè)八字中所喜的五行，稱為用神，對(duì)用神有助益的五行，稱之為喜神，我們一般統(tǒng)稱說(shuō)某八字喜用什么什么五行。這種分析喜神和用神的過(guò)程，稱之為分析八字喜忌（八字喜歡什么五行，忌諱什么五行）

     通過(guò)上面幾個(gè)例子，大家應(yīng)該能夠看出來(lái)，生辰八字取名字時(shí)，一個(gè)人的八字應(yīng)該補(bǔ)什么五行，并非僅僅看缺少什么五行而定，而是應(yīng)該看此八字需要用什么五行來(lái)平衡八字這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來(lái)決斷，也就是說(shuō)要根據(jù)八字的喜用神來(lái)決定如何補(bǔ)五行，然后根據(jù)這個(gè)五行來(lái)何選擇合適的行業(yè)，有利方位，有利的顏色等等。